我们中医现在的困境是什么？如果说想让一个事物或理论在一个社会被大众承认，需要它本专业的狭义的观点和社会认可的广义的一面，那么中医如果只有阴阳五行作为我们狭义的根本，狭义的概念，而没有更深入的广义的文化层次，这在当今是很难被以科学思想为主导的社会大众所认可的。

　　目前的一些理论，比如中医是如何形成的，中医来源于什么，许多学者还是坚持那句“来源于广大劳动人民的长期实践”笼统的经验主义，并不能说服中医自己，更不足以让更多的人信服。如果不能从文化上很好的溯本求源，不深刻的发掘中医的潜在力量，就不能够让中医的光彩更加灿烂，从而普照人间。

　　中医的境况不仅是在国外甚至在国内，许多地方已经到了只是一个辅助治疗手段，或者说是一个无足轻重的配角。有人认为，中医不仅在理论上，而且在理性分析上，在对实践经验的处理上，在理性与经验的结合上等方面与西医相比都黯然失色。西医可以用物理、化学、生物学、生物化学和解剖学，小到基因分子等分析手段与实践经验互相验证，加之有医药化学工业、医疗器械工业、医疗管理系统等一系列技术手段进的配合。这些高度科学化的体系结构是与当前全世界人类社会对科学的认知和依赖高度吻合。现在人类的思维模式已经根深蒂固的被西方的哲学科学思维所主宰。所以，中医必须从中国文化的根本上一以贯之的，一脉相传的走自己的路。在与西医互相借鉴的过程中深入学习西方的哲学思想，摸清科学技术的来龙去脉，以此与本民族对知识的来源和认识过程结合，智者察同找到共同的基点。

　　我们知道，西方人从古希腊开始，在那坚石嶙峋贫瘠的土地上砥砺前行，从始至终的追究终极。古希腊国既然不能像我们中国那样有广阔的富饶的土地，也没有我们国家自己自成一统的天然地理屏障；那么古希腊人只好向大海，向天仰望星空，去索要学问、索要力量，索要发展。西方人就是在这毫无遮蔽的、开放型的地缘政治环境中和不适宜大面积农耕的地理条件下，从泰勒斯的“水是万物之源”开始，对前人怀疑的、否定的，以新的错误代替旧的错误，不断的思索探求世界的真理，直到康德的《纯粹理性批判》把神的力量与理性的光辉和实践的经验结合起来，诞生了哲学科学思想，最后实现自然科学的突飞猛进，使得人类文明在短短二百年间取得了不可估量的发展。科学界有人做过一个比喻，把138亿年的宇宙缩短为一个月，那46亿年的太阳系就是十天，生存了两亿年的恐龙相当于8个小时，人类的四五十万年只有一分钟，人类科技文明则只有一秒钟。这一秒钟的时间里，人类取得了前所未有的成绩，同时也埋下了不可挽回的危机的种子。在西方的哲学科学思维面前，强大的科技攻势，中国传统的重德文化往往落败。

　　科学在这样一个迅猛的发展势头之下，使中国从文化到思想，从语言到文字，从服饰到建筑，从艺术到教育，从发型到女人的小脚，从交通工具到家用设备都经历了脱胎换骨的改变。近代，尤其是“五四”以来，我们除了中餐没有改变，其它的传统的东西随着西方的坚船利炮进攻之后轰然倒下，中华几千年传统的文化竟然被当作进步的桎梏封杀。我们必须承认这种革命在当时的救亡运动中是及时的、必须的，可惜的是这种紧急状况变成了常态。